28 октября 1828 года
В Белгороде, в семье священника, родился Николай Страхов — философ, публицист. Первый биограф Федора Достоевского.
В 9 потерял отца и воспитывался у дяди. В 17 окончил Костромскую духовную семинарию и поступил в Императорский университет в Петербурге. Через два года, из-за нехватки денег на обучение, перевелся в Главный педагогический институт на физмат.
Работал учителем физики и математики в одесской и петербургской гимназиях, затем — в Императорской библиотеке. Подрабатывал переводами.
В 39 защитил магистерскую диссертацию «О костьях запястья млекопитающих».
Отстаивал идеи славянофильства и самобытности русской культуры. Сторонник монархии, критик либерализма и европейского рационализма (называл его «просвещенство»).
В 1863, во время подавления польского восстания, оказался в центре политического скандала — из-за его статьи «Роковой вопрос» закрыли журнал «Время», который издавался братьями Достоевскими.
Из-за чего поднялись поляки? Из-за идеи национальности, т.е. просто для освобождения себя из-под власти чужого народа. Поляки стоят за космополитические идеи равноправности всех народов
Страхова обвинили в предательстве русских национальных интересов. Журнал закрыли, даже не предоставив редакции права на ответ (статью Федора Достоевского не пропустила цензура).
Вы знаете направление нашего журнала: это направление по преимуществу русское и даже антизападное. Несмотря на то нас обвинили в антипатриотических убеждениях. Мысль статьи (писал ее Страхов) была такая: что поляки презирают нас как варваров и примирения их с нами на долгое время почти не предвидится. Но растолковали ее так что будто поляки выше нас цивилизацией, а мы ниже их, что они правы, а мы виноваты. Очень многие из частных лиц, восстававшие на нас, по собственному признанию своему, не читали нашей статьи
(Достоевский в письмах Тургеневу, 1863)
В 1883, в 55, выпустил трехтомник «Борьба с Западом в нашей литературе» — он вызвал очередной резонанс.
В 1867 был одним из первых, кто оценил значение романа Достоевского «Преступление и наказание». Таланты Достоевского описывал так:
Умение симпатизировать жизни в очень низменных ее проявлениях
Проницательность, способная открывать истинно-человеческие движения в душах искаженных и подавленных
Он же первым «рассмотрел» масштаб романа Толстого «Война и мир».
Успех «Войны и мира» есть явление чрезвычайно простое и отчетливое. Толстой не старался увлечь читателей ни какими-нибудь запутанными таинственными приключениями, ни описанием грязных и ужасных сцен, ни изображением страшных душевных мук, ни, наконец, какими-нибудь дерзкими и новыми тенденциями. Все случаи обыкновенной семейной жизни, разговоры между братом и сестрой, между матерью и дочерью, разлука и свидание родных, охота, святки, мазурка, игра в карты и пр. — все это с такою же любовью возведено в перл создания, как и Бородинская битва
Главное философское произведение Страхова — «Мир как целое» — при жизни почти не заметили: «Мир есть целое, то есть он связан во всех направлениях, в каких только может его рассматривать наш ум». «Узел мироздания», в котором сплетаются духовная и вещественная стороны бытия, по Страхову — человек. Однако:
Ни тело не становится субъективным, ни душа не получает объективности; эти два мира остаются строго разграниченными
По мнению некоторых историков, сам философ тоже недооценен: он так и остался в «тени великих» Толстого и Достоевского.
Умер в 1896, в 67, в Петербурге.
