24 июля: Николай Чернышевский — «враг Российской Империи номер один»
24 июля 1828 года в Саратове, в семье протоиерея, родился Николай Чернышевский — философ-утопист, социалист, идеолог «народников». В служебной переписке жандармерии его называли «врагом Российской Империи номер один».
Настолько будет светла и добра, богата радостью и наслаждением ваша жизнь, насколько вы сумеете перенести в нее [все это] из будущего. Стремитесь к нему, работайте для него, приближайте его, переносите из него в настоящее все, что можете перенести
(роман «Что делать?»)
Детство и образование
Начальное образование Чернышевский получил дома — его учителями были отец и француз-гувернер. С детских лет он страдал сильной близорукостью, не мог выучиться ни одному из ребяческих искусств и сделался библиофагом, пожирателем книг.
В 15 лет поступил в Саратовскую духовную семинарию. Не окончив её — слишком сильно обгонял сверстников по уровню подготовки — поступил на философский факультет Петербургского университета. Читал труды Гегеля и Фейербаха, публицистику Белинского и Герцена.
Начало карьеры и путь в революцию
После выпуска преподавал словесность в саратовской мужской гимназии. В 26 лет, женившись, переехал в Петербург, устроился учителем в кадетский корпус, но вскоре после конфликта с офицером был вынужден подать в отставку.
К 30 годам имел звание магистра русской словесности — и использовал свои навыки целиком для дела революции. К тому моменту уже публиковался в «Отечественных Записках» и «Современнике», которыми фактически руководил вместе с Некрасовым и Добролюбовым.
Революционная деятельность
Вместе с лидерами «народников», Герценом и Огарёвым, Чернышевский стремился склонить армию на свою сторону. Редактировал журнал «Военный сборник» и попутно вовлекал в революционные кружки офицеров. В 1860-е был широко известен в России как философ-материалист. Выступал против аграрных реформ — боялся, что их успех может привести к затуханию революционных настроений.
После отмены крепостного права стал одним из вдохновителей (формально не был его членом) тайного революционного общества «Земля и воля». Маркс и Энгельс называли его «главой революционной партии». Он находился под тайным надзором полиции.
Подозревается в постоянном возбуждении враждебных чувств к правительству
(из характеристики шефа жандармов)
Арест и роман «Что делать?»
В 1862 году Чернышевский был арестован. Его обвинили в составлении революционных прокламаций и подготовке антиправительственного заговора. Сидя в одиночной камере Петропавловской крепости, он написал свой знаменитый роман «Что делать?», использовав в нём идеи утописта Фурье и его «самодостаточной коммуны» (фаланстера). В 1863 году роман напечатали в «Современнике», и он произвёл фурор.
Всюду начали заводиться производительные и потребительные ассоциации, мастерские, швейные, сапожные, переплетные, прачечные, коммуны для общежитий, семейные квартиры с нейтральными комнатами. Фиктивные браки с целью освобождения генеральских и купеческих дочек из-под ига семейного деспотизма в подражание Лопухову и Вере Павловне, сделались обыденным явлением жизни. Причем редкая освободившаяся таким образом барыня не заводила швейной мастерской
(критик Александр Скабичевский)
Приговор и гражданская казнь
В 1864 году Чернышевского приговорили к 14-летней каторге и пожизненному поселению в Сибири (срок каторжных работ Александр II снизил до 7 лет). Перед этапом 36-летнему Чернышевскому устроили в Петербурге «гражданскую казнь»: над его головой публично переломили шпагу в знак лишения всех прав и приковали к позорному столбу.
Нам поручено везти преступника, а мы везём святого
— говорили жандармы, когда везли его в Сибирь, на каторгу (Николай Бердяев).
Ссылка и возвращение
Чернышевский отбывал ссылку в Забайкалье и Якутии. Он провёл в тюрьме, на каторге и в ссылке свыше 20 лет, отказываясь подавать прошения о помиловании. В 1883 году вернулся из ссылки — ему разрешили поселиться в Астрахани. В родном Саратове он оказался лишь за три месяца до смерти: приехав туда в 1889 году, заболел малярией и умер в 61 год.
До 1905 года сочинения Чернышевского были в России под запретом — они печатались за границей и в подпольных типографиях. Роман «Что делать?» в то время был обязательным к прочтению для каждого либерала.
