Трагедия в Мидзухо: как на Сахалине в 1945 году произошла массовая расправа над корейцами
В августе 1945 года на юге Сахалина в деревне Мидзухо произошла массовая расправа над местными корейцами. Японские жители деревни жестоко убили 27 своих соседей, опасаясь, что те выдадут их наступавшим советским войскам.
Остров, поделенный надвое
До середины XIX века Сахалин населяли коренные народы: айны, нивхи, ороки (уйльта), нанайцы и эвенки. Однако долгое время остров находился в совместном российско-японском владении без четкого разграничения территорий.
По договору 1875 года он полностью отошел России и превратился в место ссылки и каторги. Однако после поражения в русско-японской войне 1905 года южная часть острова по 50-й параллели перешла к Японии. Империя начала активно заселять ее своими гражданами, предлагая переселенцам льготы и пособия.
Корея под японским правлением
В 1910 году Япония аннексировала Корею и установила там жесткий военно-полицейский режим. Дискриминация корейцев носила системный характер: людей вытесняли с земли, ограничивали в правах и запрещали родной язык.
Кроме того, в 1923 году после Великого землетрясения Канто по Токио разошлись слухи, будто корейцы отравляют колодцы, грабят и поджигают дома. В результате сформированные отряды резервистов и военных убили, по разным оценкам, от нескольких сотен до нескольких тысяч человек. Этот погром задал тон отношению к корейцам и на окраинах империи.
Как корейцы попали на Сахалин
Часть корейцев обосновалась на Сахалине еще в 1920-е годы, перебравшись с материка и с северной, российской части острова. В частности, с 1939 года японские власти начали организованно завозить их в рамках трудовой мобилизации на угольные шахты.
К 1944 году Мидзухо была довольно крупной деревней — около 250 дворов. В соседних поселках добывали уголь, а в самой Мидзухо выращивали овощи и ягоды. Тем не менее корейцы работали батраками на фактически бесправном положении.
Август 1945-го: тревога в деревне
К августу 1945 года, когда поражение Японии во Второй мировой войне стало очевидным, в Мидзухо стало неспокойно. Дело в том, что многие местные японцы прошли армейскую службу и не верили в капитуляцию.
В деревне жил отставной унтер-офицер Ясуо Морисита, вернувшийся из армии незадолго до этих событий. По материалам следствия, именно он установил здесь порядки, при которых издевательства над корейскими работниками стали обыденностью.
Ночь на 22 августа
Советский десант высадился в Маока (ныне Холмск) 20 августа и двинулся вглубь острова. В ночь с 21 на 22 августа Морисита собрал нескольких односельчан. Они решили, что корейцы, знающие русский язык, — шпионы и приведут советских солдат к японским семьям.
Сначала они убили одного корейца, затем еще троих, после чего пошли по деревне. Убивали топорами, не разбирая, кто перед ними. В итоге тела закопали в ямах неподалеку. Следствие официально установило 27 погибших.
Из протоколов допросов
— Совершая убийство корейцев, я полагал, что мы поступаем правильно, и сейчас считаю, что мы тогда поступили с ними правильно, — говорил на допросе крестьянин Курису Набору, один из тех, кого позже приговорят к расстрелу.
Другой обвиняемый вспоминал, что спросил Мориситу, за что нужно убивать корейцев, и услышал в ответ: сейчас не место и не время об этом разговаривать. Его отец возражал против участия сына в убийстве, однако сын не послушал и пошел вместе со всеми.
Год молчания и расследование
Сначала о произошедшем ходили только слухи, при этом некоторые участники рассказывали о случившемся сами. Уехавшие из Мидзухо вдовы говорили, что их мужья пропали.
Жительница деревни Хонду Миоко вспоминала, что 22 августа ее не было дома, а вернувшись, она обнаружила дом разграбленным. Она пыталась найти мужа, Мацусита Дзиро. Однако к ней пришли его убийцы и сказали, что того увели жандармы. Они предупредили женщину: ни о чем не спрашивать и никому ничего не говорить. Поэтому она молчала до самого следствия.
Приговор организаторам и исполнителям
Дело сдвинулось только в 1946 году, когда советская военная контрразведка заинтересовалась слухами о деревне. Обвиняемые признали, что распоряжений от японских властей не получали и действовали самостоятельно.
В итоге 27 сентября 1946 года военный трибунал Дальневосточного военного округа приговорил семерых человек к расстрелу. Приговор привели в исполнение во Владивостоке. Двое умерли в заключении, пятеро после отбытия срока вернулись в Японию, а о судьбе еще четверых ничего не известно.
Не только Мидзухо
Убийства корейцев произошли и в других населенных пунктах Карафуто. Например, в Камисикуке (село Леонидово) 18 августа погибли 18 человек: японские офицеры обвинили их в шпионаже и расправились без суда и следствия.
Кроме того, в Оку-Найоси (Первомайск, ныне не существует) убили 11 корейских семей, известно также об убийствах в Усиро (Орлово, не существует). Однако общее число жертв на юге острова не установлено до сих пор, так как многие дела оставались засекреченными десятилетиями.
Остались на острове без гражданства
Советскую власть корейцы встретили как освободителей. Однако 25 августа 1945 года порты Карафуто были закрыты, и покинуть остров они не смогли.
Если японское население впоследствии депортировали на родину, то корейцы остались на Сахалине без советских документов и без определенного статуса, продолжая надеяться на возвращение. В результате их снова стали использовать как рабочую силу для восстановления советского хозяйства: те же шахты, те же поселки, но уже другая власть.
Десятилетия на чужбине
На фоне сотрудничества СССР и КНДР на остров привозили корейцев из Северной Кореи, а также депортированных при Сталине в Центральную Азию. В итоге многие сахалинские корейцы десятилетиями не оформляли советское гражданство, опасаясь, что это осложнит возвращение домой.
Массовые поездки на историческую родину стали возможны только в 1990-е годы.
— На их долю выпал тяжелый жребий: быть долгие годы лицами без гражданства в стране, провозгласившей принцип равенства всех наций и народов, — писал профессор Пак Сын Ы.
Сейчас на месте Мидзухо стоит село Пожарское Холмского района. Сахалин остается местом, где история империй столетиями сталкивалась с человеческими судьбами, а следы этих трагических событий видны до сих пор.
